Deuda y descolonización de la resistencia feminista en puerto rico con marisol lebrón
Abandono a las sensaciones Misexologo
31 de Jul, 2023 . Marisol LeBrón es profesora asociada de estudios feministas y estudios críticos sobre raza y etnia en la Universidad de California, Santa Cruz. Académica interdisciplinaria, su investigación y docencia se centran en la desigualdad social, la policía, la violencia y la protesta. ella es la autora de
Lora Jury, doctora de cuarto año. candidato en estudios italianos con una doble especialización en estudios de género y cine, televisión y teatro en la Universidad de Notre Dame, ha escrito un resumen de la conferencia de LeBrón, que también se puede ver en su totalidad en el canal de YouTube del Instituto Nanovic.
El 14 de abril de 2023, la profesora Marisol LeBrón pronunció la conferencia final del semestre de primavera de 2023 para la serie "Becas de descolonización" del Instituto Nanovic. El análisis de cuatro partes de LeBrón examinó las formas en que el pueblo puertorriqueño, en particular los grupos feministas, respondieron a la imposición federal de una Junta de Control Fiscal en 2016 y el impacto de este obstáculo financiero tras el paso del huracán Irma (30 de agosto de 2017 ? 12 de septiembre de 2017) y el huracán María (16 de septiembre de 2017 - 2 de octubre de 2017). La presentación de LeBrón brindó un conjunto de herramientas para quienes se dedican al trabajo del activismo feminista y decolonial, así como una visión franca del potencial de consecuencias opresivas para quienes se oponen a la política del gobierno.
Según LeBrón, luego de que los huracanes devastaran la infraestructura de Puerto Rico, causaran miles de muertes prematuras y empujaran a muchos más a migrar, el ?tenor afectivo? de su gente se expresó en términos de su devastación. Usaron términos como ?miedo?, ?desesperanza?, ?agotamiento?, ?entumecimiento?, ?ira?, ?resignación?, ?abandono?, ?aislamiento? y ?depresión?. La terrible experiencia de sobrevivir a los huracanes obligó al pueblo puertorriqueño a un estado de ?ajuste de cuentas afectivo con los tipos de violencia estructural que habían estado soportando durante décadas?.
Cuando los puertorriqueños expresaron estos sentimientos a través de las redes sociales, sus publicaciones a menudo se caracterizaron por un "afecto negativo". En lugar de centrarse en el cambio colectivo y la responsabilidad del gobierno para remediar los problemas causados por los huracanes y prevenir tales resultados en el futuro, las redes sociales ofrecieron palabras huecas de tranquilidad que se centraron en la determinación necesaria del individuo para superar la tragedia actual. Lemas como ?Puerto Rico se levanta? y ?Puerto Rico fuerte? cambiaron el foco a la imagen del puertorriqueño que innova para salir de las tragedias agudizadas por el endeudamiento crónico de su patria. Fueron muchas más las personas que, con sus expresiones de ?afecto negativo?, rechazaron este ímpetu de optimismo forzado. Para LeBrón, esta fue la respuesta más adecuada a las circunstancias apremiantes que enfrentan los puertorriqueños. Estas circunstancias, y las ?condiciones afectivas? que produjeron, ocurrieron no por acción individual sino como resultado directo de ?relaciones estructurales de dominación, como el colonialismo y el capitalismo racial?.
Académicas feministas negras e indígenas han demostrado que la ira ayuda en lugar de lastimar porque persistir frente a la adversidad masiva, "mantener una cara valiente", no permite que el individuo o la comunidad expresen toda la magnitud de las injusticias de la violencia colonial estructural. En cambio, la ira se caracteriza por sus potenciales transformadores; es un rechazo a la represión de la ira, por parte del discurso colonial que la supremacía blanca ha impuesto a los negros e indígenas de las Américas; es un deseo de poner patas arriba y destruir los sistemas que generan esta rabia.
Nina Droz, modelo ocasional y figura reconocida en la escena punk de Puerto Rico, fue arrestada y acusada de representar una amenaza particularmente amenazante. La prensa popular la caracterizó como ?La chica que respira fuego? para cimentar una idea perniciosa de ella en la imaginación pública como ?simultáneamente seductora y destructiva?. Droz se convirtió en un ejemplo de lo que les sucede a quienes desafían el discurso hegemónico sobre la crisis de la deuda de Puerto Rico y sus vínculos con la violencia del estado colonial. Estaba entre las veinte personas arrestadas ese día, pero era la única persona acusada de delitos federales que conllevaban una sentencia mínima severa. En consecuencia, fue declarada culpable y enviada a prisión por 37 meses en Tallahassee, Florida (un intento de distanciarla de su base de seguidores y controlar su sentido de ?coraje?). Durante el proceso penal y su tiempo en prisión, a Droz se le negó la libertad bajo fianza, fue objeto de violencia sexual y física, se le negó atención médica y estuvo expuesta a hostigamiento, abuso y castigo arbitrario por parte de agentes estatales, todo porque había ejercido su derecho a protestar.
El caso de Droz representa las consecuencias que potencialmente enfrentan las mujeres debido al activismo que se opone al estado colonial. Pero para ella, el coraje era un medio de supervivencia. Sirvió como un rechazo al castigo demoledor de la violencia colonial en todas sus formas y un impulso para confrontar a esas entidades destructivas que dominan a Puerto Rico.
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