Voces de midlands: respuesta a la política de la arquidiócesis de omaha sobre la sexualidad humana para las escuelas católicas
Sexualidad Misexologo
22 de Sep, 2022 . La Arquidiócesis de Omaha aprobó recientemente una ?Política sobre Sexualidad Humana? para ?Estudiantes, Padres y Tutores? y ?Empleados y Voluntarios? que se agregará a los manuales de las escuelas católicas. Con base en las respuestas negativas generalizadas a la política, el arzobispo Lucas anunció que retrasará su implementación (31 de agosto de 2022) e invita a recibir comentarios adicionales. Ofrecemos comentarios constructivos sobre la política en nuestra respuesta.
La política, que tiene tres directivas específicas, provocó indignación entre muchos profesores, administradores, estudiantes y padres. En primer lugar, la escuela ?no patrocinará, respaldará, facilitará, hospedará ni proporcionará ningún alojamiento a ninguna persona, grupo, entidad, evento o actividad que apruebe o promueva una visión de la identidad sexual que sea contraria a las enseñanzas de la iglesia, incluso puntos de vista sobre el género y la sexualidad contrarios a las enseñanzas católicas?.
Además, ?los estudiantes se comportarán de acuerdo con su sexo biológico en todo momento??. ¿Qué significa esto? La enseñanza católica afirma que el sexo y el género son distintos aunque inseparables y promueve estudios científicos que intentan discernir cómo se vive la diferencia sexual en diversas culturas. Dichos estudios deberían informar nuestra comprensión de la interrelación entre sexo y género. La enseñanza de la iglesia reconoce una pluralidad de influencias culturales y entendimientos de cómo se expresa el género, que ni siquiera se reconoce en la política. ¿Quién está calificado para juzgar lo que constituye una expresión cultural aceptable e inaceptable del sexo biológico de uno y para interpretar y aplicar las pautas de política?
En segundo lugar, la política no distingue entre enseñanzas católicas diferentes, e incluso contradictorias, que todos los estudiantes, padres, profesores, etc. deben cumplir, y da un énfasis injustificado a la enseñanza sexual católica (CSeT) sobre la enseñanza social católica (CSoT). . La enseñanza católica reconoce que las personas no eligen su orientación sexual, es parte de su propia identidad, y pide que las personas con ?tendencias homosexuales profundamente arraigadas? sean ?aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad?, pero inmediatamente continúa. para señalar que ?debe evitarse todo signo de discriminación injusta en su contra?.
La distinción del Papa Francisco entre el matrimonio entre personas del mismo sexo y las uniones civiles entre personas del mismo sexo arroja luz sobre la priorización de la política de CSeT sobre CSoT. Su reconocimiento de las protecciones legales para las uniones civiles entre personas del mismo sexo hace una distinción importante entre el derecho civil y la enseñanza de la iglesia, prioriza la enseñanza social católica sobre la enseñanza sexual, reconoce que las personas LGBTQ+ son discriminadas y necesitan protección legal, y llama a la iglesia a practicar el respeto, compasión y hospitalidad hacia ellos. Si el respeto, la compasión y la hospitalidad deben extenderse a los ámbitos civil y legal, ciertamente deben extenderse a nuestras instituciones católicas, incluidas las escuelas católicas. La política de la Arquidiócesis falla miserablemente en esta cuenta.
En tercer lugar, una de las principales causas de que los jóvenes abandonen la iglesia y de los suicidios o intentos de suicidio de los adolescentes es la discriminación y el acoso relacionado con la propia identidad sexual, que se va formando a lo largo de la adolescencia. Una encuesta internacional en 2016 demostró que los criados como católicos tenían más probabilidades que los criados en cualquier otra religión de citar el trato negativo de las personas LGBT+ como su razón principal para abandonar la iglesia, 39 % frente a 29 % respectivamente.
Un informe de 2020 sobre la salud mental LGBT informa que el 48 % de los encuestados informaron haberse autolesionado en los últimos doce meses y el 40 % había considerado seriamente el suicidio en los últimos doce meses. El jesuita James Martin afirma con precisión que "El lenguaje estigmatizante, especialmente el lenguaje estigmatizante de la religión [como se encuentra en la política]... puede tener consecuencias de vida o muerte".
Cuarto, la política viola la autoridad y la inviolabilidad de la conciencia. El Papa Francisco afirma que la iglesia está llamada a ?formar conciencias, no a reemplazarlas?. Una conciencia bien formada puede, y debe, tener la libertad de expresar su desacuerdo con la enseñanza no infalible de la iglesia sobre cuestiones de ética sexual sin temor a ninguna respuesta punitiva.
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