Sadomasoquismo

Sadomasoquismo https://www.misexologo.com/blog El sadomasoquismo (/ ?se?do??mæs?k?z?m / SAY-doh-MASS-?-kiz-?m) [1] es dar y recibir placer a partir de actos que implican recibir o infligir dolor o humillación Misexologo.com

Psicología

26 de Abr, 2021 . El sadomasoquismo (/ ?se?do??mæs?k?z?m / SAY-doh-MASS-?-kiz-?m) [1] es dar y recibir placer a partir de actos que implican recibir o infligir dolor o humillación. [2] Los practicantes del sadomasoquismo pueden buscar la gratificación sexual de sus actos. Mientras que los términos sádico y masoquista se refieren respectivamente a alguien que disfruta de dar y recibir dolor, los practicantes del sadomasoquismo pueden cambiar entre actividad y pasividad. [3]

La abreviatura S&M se usa a menudo para el sadomasoquismo (o sadismo y masoquismo), aunque los propios practicantes normalmente eliminan el ampersand y usan las iniciales SM o SM o S / M cuando se escriben a lo largo de la literatura. El sadomasoquismo no se considera una parafilia clínica a menos que tales prácticas conduzcan a una angustia clínicamente significativa o un impedimento para el diagnóstico. [4] Del mismo modo, el sadismo sexual en el contexto del consentimiento mutuo, generalmente conocido bajo el título BDSM, se distingue de los actos de violencia o agresión sexual no consentidos [5].

El término sadomasoquismo se utiliza de diversas formas. Puede referirse a personas crueles o que se trajeron desgracias sobre sí mismos y los psiquiatras lo definen como patológico. Sin embargo, investigaciones recientes sugieren que el sadomasoquismo es principalmente un simple interés sexual, y no un síntoma patológico de abuso pasado o un problema sexual, y que las personas con interés sexual sadomasoquista en general no están dañadas ni son peligrosas. [6]

A finales del siglo XX, los activistas del BDSM han protestado contra estas ideas porque, argumentan, se basan en las filosofías de los dos psiquiatras, Freud y Krafft-Ebing, cuyas teorías se construyeron sobre la suposición de la psicopatología y sus observaciones de la psiquiatría. pacientes. La nomenclatura del DSM que se refiere a la psicopatología sexual ha sido criticada por carecer de veracidad científica, [11] y los defensores del sadomasoquismo [¿quién?] Han tratado de separarse de la teoría psiquiátrica mediante la adopción del término BDSM en lugar de la abreviatura psicológica común, "S&M ". [cita requerida] Sin embargo, el término BDSM también incluye B&D (esclavitud y disciplina), D / s (dominio y sumisión) y S&M (sadismo y masoquismo). [cita requerida] Los términos esclavitud y disciplina generalmente se refieren a la uso de restricciones o castigos físicos o psicológicos y, a veces, implica juegos de roles sexuales, incluido el uso de disfraces. [cita requerida]

En contraste con los marcos que buscan explicar el sadomasoquismo a través de enfoques psicológicos, psicoanalíticos, médicos o forenses, que buscan categorizar el comportamiento y los deseos, y encontrar una causa raíz, Romana Byrne sugiere que tales prácticas pueden verse como ejemplos de "sexualidad estética", en el que un impulso fisiológico o psicológico fundacional es irrelevante. Más bien, según Byrne, el sadismo y el masoquismo pueden practicarse a través de la elección y la deliberación, impulsados por ciertos objetivos estéticos vinculados al estilo, el placer y la identidad, que en determinadas circunstancias, según ella, pueden compararse con la creación de arte. [12]

La conceptualización moderna del sadomasoquismo surgió de los términos sadismo y masoquismo introducidos en el campo de la medicina por el psiquiatra alemán Richard von Krafft-Ebing en su compilación de 1886 de estudios de caso Psychopathia Sexualis. El dolor y la violencia física no son esenciales en la concepción de Krafft-Ebing, y él definió el "masoquismo" (masoquismo alemán) enteramente en términos de control. [15] Sigmund Freud, psicoanalista y contemporáneo de Krafft-Ebing, señaló que ambos se encontraban a menudo en los mismos individuos y los combinaba en una sola entidad dicotómica conocida como "sadomasoquismo" (Sadomasochismus alemán, a menudo abreviado como S&M o S / M ). Esta observación se verifica comúnmente tanto en la literatura como en la práctica; muchos practicantes, tanto sádicos como masoquistas, se definen a sí mismos como interruptores y "intercambiables", capaces de tomar y obtener placer en cualquiera de los dos roles. Sin embargo, el filósofo francés Gilles Deleuze argumentó que la concurrencia del sadismo y el masoquismo propuesto en el modelo de Freud es el resultado de un "razonamiento descuidado" y no debe darse por sentado [16].

Un masoquista primario no desea el rechazo en el mismo sentido que el rechazo fingido que ocurre dentro de una relación mutuamente consensuada, o incluso cuando el masoquista es el que tiene el poder de iniciativa real. En Cosas ocultas desde la fundación del mundo, René Girard intenta resucitar y reinterpretar la distinción de Freud de masoquismo primario y secundario, en conexión con su propia filosofía. [Cita requerida]

Tanto Krafft-Ebing como Freud asumieron que el sadismo en los hombres era el resultado de la distorsión del componente agresivo del instinto sexual masculino. El masoquismo en los hombres, sin embargo, fue visto como una aberración más significativa, contraria a la naturaleza de la sexualidad masculina. Freud dudaba que el masoquismo en los hombres fuera alguna vez una tendencia primaria, y especuló que podría existir solo como una transformación del sadismo. El sadomasoquismo en las mujeres recibió relativamente poca discusión, ya que se creía que ocurría principalmente en los hombres. Ambos también asumieron que el masoquismo era tan inherente a la sexualidad femenina que sería difícil distinguirlo como una inclinación separada [17].

Havelock Ellis, en Studies in the Psychology of Sex, argumentó que no existe una distinción clara entre los aspectos del sadismo y el masoquismo, y que pueden considerarse como estados emocionales complementarios. También señaló el punto importante de que el sadomasoquismo se preocupa sólo por el dolor con respecto al placer sexual, y no con respecto a la crueldad, como había sugerido Freud. En otras palabras, el sadomasoquista generalmente desea que el dolor sea infligido o recibido con amor, no en abuso, para el placer de uno o ambos participantes. Este mutuo placer puede incluso ser esencial para la satisfacción de los involucrados.

Aquí, Ellis se refiere a la naturaleza a menudo paradójica de las prácticas consensuales de S&M ampliamente divulgadas. Se describe no simplemente como dolor para iniciar el placer, sino también como violencia ? "o la simulación de actos violentos involuntarios" - que se dice para expresar amor. Esta ironía es muy evidente en la observación de muchos, de que no solo las actividades sadomasoquistas practicadas popularmente se realizan generalmente a pedido expreso del masoquista, sino que a menudo es el masoquista designado quien puede dirigir tales actividades, a través de señales emocionales sutiles percibidas o mutuamente. entendido y reconocido consensualmente por el sádico designado [18]

Sin embargo, antes de Deleuze, Sartre había presentado su propia teoría del sadismo y el masoquismo, a la que probablemente se dirigía el argumento deconstructivo de Deleuze, que eliminó la simetría de los dos roles. Debido a que el placer o el poder de mirar a la víctima ocupa un lugar destacado en el sadismo y el masoquismo, Sartre supo vincular estos fenómenos con su famosa filosofía de la "Mirada del Otro". Sartre argumentó que el masoquismo es un intento del "Para-sí" (la conciencia) de reducirse a la nada, convirtiéndose en un objeto ahogado por el "abismo de la subjetividad del Otro". [19] Con esto Sartre quiere decir que, dado que el "Para-sí" desea alcanzar un punto de vista en el que es sujeto y objeto, una estrategia posible es reunir e intensificar cada sentimiento y postura en la que el yo aparece como objeto. ser rechazado, probado y humillado; y de esta manera el Para-sí se esfuerza por un punto de vista en el que sólo hay una subjetividad en la relación, que sería tanto la del abusador como la del abusado. Por el contrario, Sartre sostuvo que el sadismo es el esfuerzo por aniquilar la subjetividad de la víctima. Eso significa que el sádico se regocija por la angustia emocional de la víctima porque busca una subjetividad que ve a la víctima como sujeto y como objeto. [Cita requerida]

Este argumento puede parecer más fuerte si se entiende que esta teoría de la "mirada del otro" es sólo un aspecto de las facultades del deseo o de alguna manera su facultad primaria. Esto no explica el giro que Deleuze tomó para su propia teoría de estos asuntos, pero la premisa de "el deseo como 'mirada'" se asocia con distinciones teóricas siempre restadas por Deleuze, en lo que consideró como su error esencial de reconocer ". el deseo como falta ", que identificó en el temperamento filosófico de Platón, Sócrates y Lacan. Para Deleuze, en la medida en que el deseo es una falta, se reduce a la "Mirada". [Cita requerida]

Finalmente, después de Deleuze, René Girard incluyó su relato del sadomasoquismo en Cosas ocultas desde la fundación del mundo (1978), haciendo del capítulo sobre el masoquismo una parte coherente de su teoría del deseo mimético. En esta visión del sadomasoquismo, la violencia de las prácticas es una expresión de una rivalidad periférica que se ha desarrollado en torno al objeto amoroso real. Existe una clara similitud con Deleuze, ya que tanto en la violencia que envuelve el recuerdo de la crisis mimética y su evitación, como en la resistencia al afecto en la que se centra Deleuze, hay una comprensión del valor del objeto de amor en términos de los procesos de su valoración, adquisición y la prueba que impone al pretendiente. [¿investigación original?]

Es un problema solo si está poniendo a esa persona en dificultades, si no está contento con eso o si está causando problemas en su vida personal o profesional. Si no es así, no lo veo como un problema. Pero suponiendo que así fuera, lo que me preguntaría es cuál es su biología que causaría una tendencia hacia un problema, y dinámicamente, cuáles fueron las experiencias que tuvo este individuo que lo llevaron hacia uno de los extremos del espectro. .

Ver comentarios y comentar

Clicka el botón siguiente para ver y consultar gratuítamente a clínicas de Psicología

Ver y consultar a centros

Más artículos de Psicología:

Últimos artículos:

El condón semáforo que cambia de color según la ETS

El condón semáforo que cambia de color según la ETS

Las ETS e ITS suponen un problema para muchos países, pues muchas personas se siguen contagiando

Leer

Vivir la asexualidad con naturalidad

Vivir la asexualidad con naturalidad

¿Qué es la asexualidad? La asexualidad se puede entender como un tipo de orientación sexual en la que la persona no siente atracción sexual hacia ninguna persona, sea del sexo que sea

Leer

Mitos sobre la eyaculación precoz

Mitos sobre la eyaculación precoz

La eyaculación precoz es una de las disfunciones sexuales más comunes entre los hombres

Leer

Sexo durante el embarazo, ¿hay riesgos?

Sexo durante el embarazo, ¿hay riesgos?

La sexualidad forma parte de nuestra vida y nos aporta salud, bienestar y placer

Leer

Dificultades para una vida sexual plena

Dificultades para una vida sexual plena

Relaciones sexuales y dolor Existen algunas disfunciones sexuales femeninas como la dispareunia o el vaginismo, que causan dolor en los genitales, y eso no sólo es un problema físico sino también psicológico

Leer

Vida sexualmente sana

Vida sexualmente sana

¿Qué es la salud sexual? Crear un único significado para los términos “salud sexual” o “vida sexualmente sana” es complicado porque cada cultura y cada persona puede tener estándares diferentes sobre qué es sano o no en el ámbito de la sexualidad

Leer

'