10 de May, 2021 . La intersexualidad, en humanos y otros animales, describe variaciones en las características sexuales, incluidos cromosomas, gónadas, hormonas sexuales o genitales que, según la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, "no se ajustan a las nociones binarias típicas de los cuerpos masculino o femenino. ". [1] [2] Las personas intersexuales fueron históricamente denominadas hermafroditas, "eunucos congénitos", [3] [4] o incluso congénitamente "frígidos". [5] Estos términos han caído en desgracia y ahora se consideran engañosos y estigmatizantes. [6]
Las personas intersexuales han sido tratadas de diferentes maneras por diferentes culturas. Independientemente de que fueran socialmente tolerados o aceptados por alguna cultura en particular, la existencia de personas intersexuales era conocida por muchas culturas y sistemas legales antiguos y premodernos, y existen numerosos relatos históricos.
... En sexto lugar, creó uno sin pene ni vagina en su cuerpo. Enki miró al que no tenía pene ni vagina en su cuerpo y le dio el nombre de Nibru (¿eunuco (?)), Y decretó como su destino comparecer ante el rey. [7]
En la cultura judía tradicional, los individuos intersexuales eran andróginos o tumtum y asumían diferentes roles de género, a veces conforme a los de los hombres, a veces a las de las mujeres.
En el siglo VIII d.C., los registros de fallos legales islámicos hablan de individuos conocidos en árabe como khuntha. Este término, que se ha traducido como "hermafrodita", se utilizó para aplicar a personas con una variedad de afecciones intersexuales, que incluyen disgenesia gonadal mixta, hipospadias masculinas, síndrome de insensibilidad parcial a los andrógenos, deficiencia de 5-alfa reductasa, aplasia gonadal y suprarrenales congénitas. hiperplasia. [8]
En la ley islámica, la herencia se determinaba en función del sexo, por lo que a veces era necesario intentar determinar el sexo biológico de los herederos sexualmente ambiguos [8]. El primer caso registrado de este tipo se ha atribuido al califa Rashidun del siglo VII llamado 'Ali, quien intentó resolver un caso de herencia entre cinco hermanos en el que un hermano tenía una abertura urinaria masculina y femenina. 'Ali advirtió a los hermanos que el sexo se podía determinar por el lugar de la micción en una práctica llamada hukm al-mabal; si la orina salió por la abertura masculina, el individuo era hombre, y si salió por la abertura femenina, el individuo fue mujer. Si saliera de ambas aberturas simultáneamente, como sucedió en este caso, el heredero recibiría la mitad de la herencia masculina y la mitad de la femenina. [8] [9] Más tarde, en el siglo XIII d.C., el experto en derecho Shafi'i Abu Zakariya al-Nawawi dictaminó que un individuo cuyo sexo no podía ser determinado por hukm al-mabal, como aquellos que orinan por ambas aberturas o aquellos sin órganos sexuales identificables, se le asignó la categoría de sexo intermedio khuntha mushkil. [8] [9]
Tanto los legisladores Hanafi como Hanbali también reconocieron que la pubertad podría aclarar un nuevo sexo dominante en las personas intersexuales que fueron etiquetadas como khuntha, hombre o mujer en la infancia. Si un khuntha o un hombre desarrollaba características sexuales secundarias femeninas, realizaba sexo vaginal, amamantaba, menstruaba o concebía, el sexo legal de esta persona podría cambiar a femenino. Por el contrario, si un khuntha o una mujer desarrollaban características sexuales secundarias masculinas, practicaban sexo con penetración con una mujer o tenían una erección, su sexo legal podría cambiar a masculino. Esta comprensión del efecto de la pubertad en las condiciones intersexuales aparece en la ley islámica ya en el siglo XI EC, en particular por Ibn Qudama. [8]
En el siglo XVI d.C., Ibrahim al-Halabi, miembro de la escuela de jurisprudencia Hanafi en el Islam, ordenó a los dueños de esclavos que usaran un lenguaje especial de género neutral al liberar esclavos intersexuales. Reconoció que el lenguaje manumitiendo "hombres" o "mujeres" no se aplicaría directamente a ellos. [8]
Ardhanarishvara, una forma compuesta andrógina de la deidad masculina Shiva y la deidad femenina Parvati, se originó en la cultura Kushan ya en el siglo I d.C. [11] Una estatua que representa a Ardhanarishvara se incluye en el templo Meenkashi de la India; esta estatua muestra claramente elementos corporales masculinos y femeninos. [12]
En la secta tántrica del hinduismo, existe la creencia de que todos los individuos poseen componentes masculinos y femeninos. Esta creencia se puede ver explícitamente en el concepto tántrico de un Ser Supremo con órganos sexuales masculinos y femeninos, que constituye "un sexo completo" y la forma física ideal. [13]
Según Leah DeVun, un "modelo hipocrático / galénico tradicional de diferencia sexual - popularizado por el médico antiguo fallecido Galen y la teoría ascendente durante gran parte de la Edad Media - veía el sexo como un espectro que abarcaba hombres masculinos, mujeres femeninas y muchos matices en el medio, incluidos los hermafroditas, un perfecto equilibrio entre hombre y mujer ". [18] DeVun contrasta esto con una visión artistotélica de la intersexualidad, que argumentó que "los hermafroditas no eran un sexo intermedio sino un caso de genitales duplicados o superfluos", y esto más tarde influyó en Santo Tomás de Aquino. [18]
En la tradición mitológica, Hermafrodito era un hermoso joven que era hijo de Hermes (Mercurio romano) y Afrodita (Venus). [19] Ovidio escribió la narración más influyente [20] de cómo Hermafrodito se volvió andrógino, enfatizando que aunque el apuesto joven estaba en la cúspide de la adultez sexual, rechazó el amor como lo había hecho Narciso, y también en el lugar de una piscina reflectante. [21] Allí, la ninfa del agua Salmacis lo vio y lo deseó. Él la despreció y ella fingió retirarse hasta que, creyéndose solo, se desnudó para bañarse en sus aguas. Luego se arrojó sobre él y rezó para que nunca se separaran. Los dioses concedieron esta petición y, a partir de entonces, el cuerpo de Hermafrodito contenía tanto hombre como mujer. Como resultado, los hombres que bebían de las aguas del manantial Salmacis supuestamente "se ablandaron con el vicio de la impudicia" [22]. El mito de Hylas, el joven compañero de Hércules que fue secuestrado por ninfas de agua, comparte con Hermafrodito y Narciso el tema de los peligros que enfrenta el hermoso varón adolescente en su transición a la masculinidad adulta, con resultados variables para cada uno. [23]
Plinio señala que "incluso hay quienes nacen de ambos sexos, a quienes llamamos hermafroditas, a la vez andróginos" (andr-, "hombre" y gyn-, "mujer", del griego). [24] Sin embargo, la época también vio un relato histórico de un eunuco congénito. [25]
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