Las discusiones sobre el antisemitismo deben incluir el género y la sexualidad
Sexualidad Misexologo
19 de Ene, 2023 . Mie Astrup Jensen es candidata a doctorado en UCL e investiga las experiencias y prácticas vividas por mujeres judías no heterosexuales. Está financiada por el ESRC. Mie también es investigadora independiente de Masorti Judaism, donde evalúa el Proyecto de Inclusión LGBTQ+.
Los últimos años han sido una época de aumento del antisemitismo en Europa. En un estudio de 2018 de 16 395 personas, la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA) descubrió que el 85 % de los participantes consideraba que el antisemitismo era un problema "muy grande" o "bastante grande" en su país.
Community Security Trust, una organización benéfica que protege a los judíos del Reino Unido del antisemitismo, registró 2255 incidentes de antisemitismo informados en 2021. Este fue un récord para un solo año, y superó los 1684 en 2020. Estos números altos son notables dado que los judíos constituyen sólo el 0,5% de la población inglesa y galesa, y que muchos incidentes no se denuncian.
En respuesta a esta inquietante tendencia, ha habido más debates sobre el antisemitismo y cómo combatirlo. Un momento clave llegó a finales de 2022, con la publicación del informe de Lord Mann sobre el odio antijudío en el Reino Unido.
El informe recomienda formas de abordar el antisemitismo en línea, en la política y en las escuelas y universidades. También señala la importancia de investigar el vínculo entre el conflicto entre Israel y Palestina y el antisemitismo, y considerar el antisemitismo no solo como discriminación religiosa, sino también racial.
Las mujeres y los hombres generalmente experimentan diferentes tipos de acoso. Las mujeres son más propensas a sufrir discriminación por motivos de género, mientras que las experiencias de los hombres suelen estar más vinculadas a su origen étnico, nacionalidad y religión.
Hay un par de posibles explicaciones para esta dimensión de género del antisemitismo. Los hombres judíos suelen ser más identificables en público que las mujeres judías. Algunos hombres usan kipá (gorra) o shtreimel (sombrero de piel), tienen tzitzit (flecos) visibles o usan tallis (chal de oración) y payot (peinados laterales). El código de vestimenta modesto de las mujeres es menos notablemente judío.
Otras identidades de género también experimentan el antisemitismo de maneras específicas. En mi investigación de doctorado en curso con mujeres judías no heterosexuales, varias mujeres trans describieron haber experimentado una "doble discriminación".
Una mujer trans visiblemente judía caminó por la calle mientras sostenía la mano de su novia. La gente le gritaba "tortillera", "transexual" y "kyke" (insulto antisemita). En el estudio de la FRA, solo hubo 46 participantes transgénero y no binarios, lo que hace imposible realizar un análisis estadísticamente representativo.
Otro dijo que sus ?momentos judíos más incómodos han sido tanto en círculos muy izquierdistas como queer?. Mencionó que una cita terminó abruptamente cuando mencionó haber vivido en Israel durante un año durante su infancia. Algunos participantes dijeron que no mencionaron su identidad judía en algunos espacios específicamente LGBTQ+ por temor a la discriminación.
Ver y consultar a centros
